Trygława Tepesi – Bukowa Ormanı'ndaki Slav inancının ibadet yeri

Mavi bir şimşek gibi

Şöyle böyle! Çünkü izlenimi elektriklendirici! Her zamanki gibi yürüyüş. Adım adım. Biraz yukarı, biraz aşağı. Derelerin ve ağaçların arasında dar bir patikada dolaşıyorum. Pitoresk alanlar Kayın ormanı her zaman memnun eder. Göz mutlu, kuşlar şakıyor, yüz memnun. Önümde her zamankinden biraz daha dik bir yokuş daha var... Daha önce buraya hiç gelmemiştim! Taze bahar yeşilliklerine kaygısızca bakarak hevesle tepeye doğru yola koyuldum. Bir, iki, üç, zirvedeyim ve... aman tanrım! Bu nedir???
Birdenbire kendimi bir tepenin üzerinde, bir çemberin ortasında buldum. Bu daire nedir? Nefesimi tutup etrafıma daha dikkatli bakıyorum. Birinin gözlerinin üzerimde olduğunu hissediyorum. Ağaç gövdesine oyulmuş bir adam bana dik dik bakıyor. Totem? Heykel?
Etrafıma bakıp duruyorum. Bu heykellerden daha çok var. Bana birkaç yönden bakıyorlar. Bu sıradan bir totem değil. Çemberin ortasında, tahta bir heykelin altında büyük bir taş bulunmaktadır. Üzerinde büyük bir X sembolü var. Hemen yanında ikinci, daha küçük bir tane daha var. Üzeri keten bir bezle örtülüdür. Altar.
Gözüme daha çok sembol çarpıyor. Heykellerin gövdelerine oyularak veya boyanarak yapılırlar.
Çok fazla. Oluyor!

Tırmanıştan sonra dinlenmeye vaktim oldu ama daha derin bir nefes alıyorum. Elbette! Gelin tüm bunlara daha yakından bakalım. Önce kısa bir video (aşağıda izleyebilirsiniz), ardından durumun kısa bir analizi.

İbadet yeri

Bir süre sonra artık şüphem kalmıyor. Kendimi bir ibadethanenin ortasında buldum. Ne tür?
Telefonum var, internetim var, zamanım var. Ahşap heykelleri ve taş sunağı çevreleyen çemberin çevresindeki bir ağaç gövdesine oturuyorum, kıymalı bir sandviç çıkarıyorum ve daha fazla bilgi edinirken kahvaltımı yavaşça çiğniyorum. Birkaç dakika sonra kendimi erken Orta Çağ'da buluyorum. Hristiyanlığın Avrupa'nın bu kesiminde egemen olmasından ve Slav dininin yaygın olmasından önceki zamanlara.
Slav dini çok sayıda tanrının varlığını varsaymış ve bunların sayısını hiçbir şekilde sınırlamamıştır. Aynı zamanda bu dinde tanrı, herhangi bir insan figürüyle özdeşleştirilmemiştir. Tanrı, insanı çevreleyen her şeyle özdeşleşmiş ve mutlak olarak var olan her şeye nüfuz etmiştir. Elbette zamanla Slav dininde çoğu inananın bildiği ve ortak olduğu bir tanrı grubu ortaya çıktı. Hatta bazı tanrıların daha önemli, bazılarının ise daha önemsiz kabul edildiği bir hiyerarşi bile ortaya çıktı. Bazılarına daha büyük bir şevkle tapınıldı ve onların adına tapınaklar inşa edildi, bazıları ise yavaş yavaş unutuldu. Hatta belli bir bölgeselleşme bile gözlemlenebiliyordu, örneğin o dönemde önemli bir merkez olan Szczecin'de Trygław (Trzygłów, Trygłów, Triglav olarak da bilinir) özel bir külte sahipti. Rügen'de (Kuzey Almanya) Svetovit özellikle kutsal kabul ediliyordu ve kültün merkezi Arkoni'ydi. Bu arada Radogoszcz'da (şimdiki Maklenburgia bölgesi) Swarożyc'e özel bir önem veriliyordu.
Slavlar, özel niteliklere sahip yerleri kutsal yerler olarak kabul ediyorlardı. Çoğunlukla yaşlı ağaçların, yaşlı kayaların olduğu tepeler, tercihen bir kaynak, kuyu veya derenin yakınında. İbadet yerlerini, tanrıyla temas kurmayı sağlayan büyülü bir çember yaratmak için sıklıkla dönüştürüyorlardı.

Ama durun, durun!

Birdenbire bugüne geri döndüm. Etrafıma baktım. Slav tapınağı için mükemmel bir yer değil mi burası? Çemberin çevresinde, tepenin zirvesinde oturuyorum, etrafımda yaşlı ağaçlar, önümde yaşlı bir kaya ve aşağıda yavaşça akan Leniwka deresi.
Ama başka bir şey daha var!
Szczecin, Słowianie ... Szczecin'in en ünlü müzik kulübü "Słowianin"
Swarożyc… Szczecin’deki Swarożyca Sokağı mı? Evet!
Świętowit'in en ünlü ibadethanesi: Arkonia ... ve Szczecin'de? Arkońska Caddesi, Arkonka yüzme havuzu, Arkoński ormanı, Arkonia spor kulübü…
Heykellerdeki adamlar hala bana bakıyorlar. Şimdi biraz da gülümsüyorlar. Sanırım benimle dalga geçiyorlar. Onlar kim?

Daha fazlasını okuyorum

Telefon pili genel bakış: 78%. Serin!
Öğle yemeği etli sandviçe bir bakış: 0% oooooh! Acımak.
Ben Orta Çağ'a geri dönüyorum! Slav tanrılarının hepsini daha sonra okuyacağım. Şimdi merak ettiğim şu; bu semboller ne anlama geliyor? Heykellerin gövdelerindeki ve taştaki semboller ne anlama geliyor?
Google'a birkaç anahtar kelime girdi, internette yarım saat araştırma yaptık ve işte karşınızda!

Rünler ve rün yazıları

Bulunan sembollerin bir kısmının runik alfabedeki karakterler olduğu ortaya çıktı. Elbette herkesin runik alfabesini gayet iyi bildiğini varsayıyorum, ancak (benim gibi) bu alfabeyi bilmeyen biri varsa, ona uygun bir öğrenme aracı hazırlamaya karar verdim. Aşağıda runik alfabenin (fuşark) tüm karakterlerini eklediğim bir grafik göreceksiniz. Bu bölgede yaklaşık olarak Polonya'nın vaftizine kadar, hatta biraz daha uzun bir süre (yaklaşık olarak MS 1000 yılına kadar) kullanılmıştır.

Fotoğraftaki işaretler ne anlama geliyor?
İşte mesele artık anlaşıldı!

İlk işaret Algiz'dir (alfabemizdeki Z harfine karşılık gelir) ve anlamı korumadır. Koruma işaretinin bir ibadet yerine yerleştirilmesi mantıklı görünmektedir. Muhtemelen, kült katılımcılarının ruhlardan almak istedikleri koruma veya bakımı sembolize etmektedir.

İkinci harf ise Jeran’dır (alfabemizdeki J harfine karşılık gelir). Jeran hasadı simgeler. Bereket işaretinin ibadethanede nasıl yerleştirileceği açıktır. Yapılan ritüellerin birçoğu bereket ve toprağın insanlara verdiği bolluk içindi. Slav ibadethanelerinde Algiz-Jeran'dan daha iyi bir sembol bulmak zordur; Algiz-Jeran bakım ve doğurganlık anlamına gelir.

Rünleri okumaktan o kadar keyif aldım ki içgüdüsel olarak daha fazlasını okumak için arayışa başladım. Bir sonraki runeyi bulmak zor olmadı. Taşa oyulmuştu. Aşağıdaki fotoğrafta görülen, orada yatan en büyük taş. Bu sembolün şifresini çözmeyi size bırakıyorum 🙂

Rünlerle eğlence

Rünlerle oynamak o kadar eğlenceliydi ki, okuyacak rünlerim kısa sürede tükendi. O zaman aklıma basit bir fikir geldi. Peki ya baş harflerinizi runik harflerle yorumlarsanız? Hadi deneyelim!
Adımın baş harfleri JG, yani Jeran-Gebo. Bu işaretlerin anlamı: hasat ve sevgidir. Fena değil, değil mi? Eşim çok mutlu olacak, diye düşündüm hemen.
Peki ya baş harfleriniz? Devam etmek Bununla ilgili övünebilirsin, gönderinin altındaki yorumda! 🙂
Son olarak, ismimi runik harflerle yazdım (aşağıda) ve ardından bir sonraki sembollere geçebildim.

Slav sembolleri

Elbette runların yanı sıra başka işaretler -semboller- de yaygın olarak kullanılıyordu. Bunların runik yazılardan çok daha geniş anlamları vardı ve ben onları çözmekte çok iyi olduğum için hemen anlamlarını bulmaya koyuldum.

Turnike

İlk sembol Turnike olarak bilinen sembolün basitleştirilmiş hali gibi görünüyor. Kołowór, Slavların ve sadece Slavların değil tüm Slavların en olumlu sembollerinden biri olan bir gamalı haç türüdür. Hindular, Budistler ve Jainizm bunu yaygın olarak kullanır ve kutsal bir işaret olarak ele alırlar (maalesef 20. yüzyılda işaret, Naziler tarafından sahiplenildi ve işledikleri suçlar, başlangıçtaki olumlu anlamını tamamen ortadan kaldırdı).
Svastika kelimesi “kaynak” anlamına gelir. Mutluluk ve refahın eş anlamlısı olarak görülüyordu. Slavlar arasında kolowrot'a swarga, swaryca veya swarożyca denirdi ve Slav güneş tanrısı (Svarog/Swarożyc) ile bağlantısı açıktır.
Sağa doğru dönen ırgat, güneşin kuzey yarımküreden görünen hareketinin şeklini taklit eder. Genellikle kötü şeytanları korkutmak ve felaketlere karşı koruma sağlamak amacıyla evlere çizilirdi.
Başlangıçta vinç dört kolu dik açıyla kırılmış bir şekilde tasarlanmıştı, ancak zamanla bu özellik gelişti. Slavlar arasında en yaygın olanı sekiz kollu olandı. Üç kollu versiyon, üç sayısının önemini vurgular (üç destek noktası dengeyi garanti eder).

triskelion

Bir sonraki ağaç gövdesinde başka bir sembol fark etmek kolaydır. Bana göre bu, triskelion'un basitleştirilmiş hali.

Triskelion, kısaca, spiraller, meandrlar veya bacaklar olmak üzere üç simetrik öğeden oluşan bir işarettir. Döngüsel bir geometrik desen oluşturur. Genellikle üç elementin (toprak, ateş ve hava) sembolü olarak yorumlanır veya fiziksel, zihinsel ve ruhsal parçalardan oluşan insan yaşamının üçlü boyutu olarak yorumlanır. Ancak Slavlar söz konusu olduğunda en olası yorum, tiskelion'un, üç başlı bir tanrı olan ve üç başka tanrının bir araya gelmesiyle yaratılan Tryglav'la ilişkilendirilmesidir.

Seyretmek

Heykellerden birinin üzerinde başka bir sembol daha buldum. Aşağıdaki fotoğrafta görebilirsiniz.

Bu sembolün anlamı bize heykelin kimin yüzünü temsil ettiğini hemen söylüyor. Slavların en önemli iki tanrısından biri olan Veles'i simgeleyen bir semboldür.
Veles (aynı zamanda Volos olarak da bilinir) ahiret tanrısıydı (ve ölüler tanrısıydı). Ölülerin yeraltı diyarının girişinin koruyucusu olan bir Wyrm'e dönüşme yeteneğine sahipti. Neviye.
Veles'e kurban olarak üç yaşında bir boğa (yine 3 numara) sunuldu. Ayrıca sığırların efendisi ve yüce koruyucusu olarak kabul edildiğinden sıklıkla "sığır tanrısı" olarak da anılırdı. Slavlar arasında sığırlar zenginliğin ölçüsü ve yansımasıydı, dolayısıyla Veles bir tanrı olarak aynı zamanda refahın ve tüccarların koruyucusuydu.
Veles'i simgeleyen tabelaya bir kez daha bakalım. Boğa başına benzemiyor mu?

Veles aynı zamanda hukuk ve yemin tanrısı olarak da kabul ediliyordu. Yemin edilmesi gerekiyorsa Weles adına yemin edilirdi.

Bukowa Ormanı'ndaki Slav ibadethanesine nasıl gidilir?

Bukowa Ormanı'ndaki Slav tapınağına ulaşmak kolay değil (neyse ki arabayla gidemiyorsunuz), ancak yürümeyi sevenler için çok da zor olmayacaktır. Ormanda keyifli bir yürüyüş olacak.
En iyi ve en keyifli yol, Zümrüt Gölü'nün yanındaki otoparka gidip Słowian Dağı'na doğru yürüyüşe başlamaktır. Otoparktan çıktıktan sonra Zajazd Szmaragd'ın yanındaki geniş yola girin. Otoyol toprak yola dönüşüyor ve Kayın Ormanı'na yeni gelenleri karşılayan ahşap bir kapının altından geçiyor. Yolun S şeklinde kıvrıldığı dik bir tırmanışı aştıktan sonra, tahta bir barınağın ve birkaç patikanın kesiştiği tepenin zirvesine ulaşacaksınız. Hafifçe çapraz bir şekilde sola doğru yöneliyorsunuz, sol taraftaki barınağı dolaşıyorsunuz (aşağıdaki fotoğrafta işaretlediğim gibi). Sonra yol sizi kendiliğinden götürecek, ta ki karakteristik bir geçide, otoyolun altında bir menfeze ulaşana kadar. Menfezden hemen sonra sola dönün. Önce biraz yokuş yukarı, sonra biraz aşağı inecek ve patikanın sonunda yine bir orman yoluna ulaşacaksınız, buradan sağa dönmeniz gerekiyor. Bu yol sizi neredeyse keşif gezisinin sonuna kadar götürecektir (düz bir çizgide, yoldan yaklaşık 200 m uzaklıkta yer almaktadır). Oraya yaklaşırken telefonunuzdaki navigasyonu açmanızda fayda var (örneğin aşağıda verdiğim koordinatlara tıklayarak). Bu sayede tepeyi ve Slav ibadethanesini bulmanız daha kolay olacaktır.
Tek yön yaklaşık 3 km yürümeniz gerekecek, bu nedenle gideceğiniz yere ulaşmanız, hızınıza bağlı olarak 0,5 saat (yürüyüş hızı) ile 1 saat (yürüyüş hızı) arasında sürecektir.
Aşağıdaki haritada, oraya giden en kısa yolu işaretledim. Arazide erişim yolu hiçbir şekilde işaretlenmemiştir. O yüzden yol boyunca karşınıza çıkan ağaçlardaki patika işaretlerine aldanmayın lütfen. Haritanın altında ayrıca yürüyüşünüz sırasında ormanda kaybolmanız durumunda önemli noktaların GPS koordinatlarını da bulacaksınız (ama bunun bir sorun olacağını sanmıyorum, çünkü yürüyüş boyunca uygun orman patikaları boyunca ilerliyoruz).
Yürüyüş sırasında kat edeceğiniz yolun bazı kısımları zaman zaman çamurlu olabileceğinden arazi ayakkabısı giymeniz iyi bir fikir olacaktır.
Elbette ibadethanenin detaylı GPS konumunu da ekliyorum.

P1 – Emerald Gölü'nde Park Etme, GPS koordinatları:
53°22’24.0″N 14°37’28.4″E
53.373342, 14.624549 - tıklayın ve rotanızı planlayın

Madde 1 – Slavların dini ibadet yeri, GPS koordinatları:
53°21’18.1″N 14°38’13.1″E
53.355030, 14.636958 - tıklayın ve rotanızı planlayın

Nokta 2 – Otoyolun altından geçit (menfez), GPS koordinatları:
53°21’57.7″N 14°38’03.1″E
53.366014, 14.634187 - tıklayın ve rotanızı planlayın

Burada herhangi bir ritüel yapılıyor mu?

Slav tapınağına yaptığım ziyaretin sonuna yaklaşırken aklıma başka bir soru geldi: Burada gerçekten herhangi bir ritüel gerçekleşiyor mu? Olası!
Ancak durum böyleyse, hiçbir iz bulunmamasına bakılırsa, (çok şükür) %100 modernize edilmiş ve kansızdırlar. Ama yine de gerçekleşmiş olsaydı, nasıl göründüğünü görmekten ve birkaç fotoğraf çekmekten mutluluk duyardım. Mesela Dziady'yi bu ortamda hayal edebiliyor musunuz? Tüyleriniz diken diken olacak!
Ortada, ahşap bir heykelin ayağında, keten bir bezle örtülü küçük bir taş sunak göze çarpıyordu. Altına dikkatlice baktım ve gördüğüm şey şu oldu: paralar ve tahıllar (aşağıdaki fotoğraf). Bunlar bir ritüelin kalıntıları mı?
Burada herhangi bir geleneksel Slav ritüeli gerçekleşiyorsa, büyük olasılıkla bunlar geleneksel Slav bayramları sırasında gerçekleşiyor. Burayı gece veya karanlıkta ziyaret ederek görmek isteyenler için en önemli Slav bayramlarının tarihlerini derledim. Aşağıda adı geçen tüm bayramlar arasında en önemli dördü kesinlikle Szczodre Gody, Jare Gody, Noc Kupala ve Święto Plonów'dur; ancak manzaraya en çok uyanlar kesinlikle ilkbahar ve sonbahar Dziady'dir.

Slav bayramlarının takvimi

Cömert Düğün – 21 Aralık

Bayram, yılın en uzun gecesinin yaşandığı kış gündönümünde kutlanıyor. Bereketli Düğün Günü'nden sonraki her gece daha da kısaldı ve ışık ve Dadźbóg (yani Güneş) her geçen gün karanlığa üstünlük sağladı.
Kutlamalar çoğu zaman birkaç gün sürer ve görkemli bir ziyafet şeklini alırdı. Bayramda ölüler unutulmadı; onlar için yiyecek, içecek ve şenlik ateşinin başında yer hazırlandı. Bayramlarda ritüeller yapılır, fal bakılır, hediyeler verilirdi.
Aralık ayı, masada boş bir sandalye ve hediyeleşme size bir şey hatırlatıyor mu? Tam da düşündüğünüz gibi! Noel, Bereketli Noel Bayramı'nın dönüşümünden doğan bir Hıristiyan bayramıdır. Uzun yıllar Noel'e Gody adı verildi.

Veles Haftası – 9-15 Şubat

O günlerde yeraltı dünyasının ve ölüler dünyasının hükümdarı olan Veles (heykeli Bukowa Ormanı'ndaki tapınakta bulunmaktadır), takipçileriyle birlikte yaşayanlar dünyasında seyahat ediyordu. Yeryüzünün güçlerini uyandırarak çiftlikleri ziyaret ediyor ve hayvanlar, özellikle de (bir sığır tanrısı olarak) sığırlar üzerinde ritüeller gerçekleştiriyordu. İnsanlar şarkılar söylüyor, dua ediyor, adaklar adıyor ve... deri giysilerini ters çevirip, kürkleri dışarı bakacak şekilde giyerek Veles'in hayvan formuna benzetiyorlardı.
Evden eve alay halinde gidip, şarkılar söylemek, dualar etmek, alayda tüylü, boynuzlu bir hayvanın bulunması size bir şey hatırlatıyor mu? Peki ya ev ev dolaşan ilahiciler ve aralarında bulunan Turoń (boynuzlu tüylü bir hayvan) ne olacak?

Bahar Şenliği – 21 Mart

Bayram, kısalan gecelerin uzunluğunun uzayan gündüzlerin uzunluğuna eşit olduğu ilkbahar ekinoksuna denk geliyor. Ekinoksun gelişi, kışın kesin olarak sona ermesi ve soğuk ve açlık korkularının son bulması anlamına geliyordu. Hayat, canlılık ve bereket tapınılırdı. Jare Gody'nin görkemli bir şekilde ve uzun süre (bazen on iki gün kadar) kutlanmasında şaşılacak bir şey yok.
Bu bayramda kışa veda oldukça net ve tavizsizdi. Kışın ve ölümün kişileştirilmiş hali olan Marzanna, önce yakılıp sonra boğularak öldürülmüştür... Bu uygulama bugün de devam etmektedir.
Bayramın koruyucusu, beyazlar giymiş, beyaz bir ata binmiş, yalınayak bir genç olarak tasvir edilen tanrı Jariło'ydu. Günümüzde bahar daha çok yalınayak, havadar bir kadın olarak hayal ediliyor.
Paskalya tatili büyük ölçüde Jare Gody geleneğinden esinlenmiştir.

Gaik – 30 Nisan

Bu günde, ormandan getirilen bitkilerden bir bebek (Dziewanna) yapılır ve kış mevsimine karşı kazanılan nihai zaferin sembolü olarak tüm yerleşim yerinde gezdirilirdi. Ayrıca çiçeklerle ve çelenklerle süslenmiş bir Mayıs direğinin dikilmesi ve etrafında ritüel dansların yapılması geleneği de vardı.

İlkbahar Atalar Günü – 2 Mayıs

Dziady, Ölüler Günü'nden başka bir şey değildir. Slav geleneğinde yılda altı kez kutlanırdı; en önemlileri ilkbahar Dziady'si ve sonbahar Dziady'sidir (31 Ekim'i 1 Kasım'a bağlayan gecede kutlanırdı).
Dziadinin özü, yaşayanlarla ölüler arasında birlik sağlamak ve ataların ruhlarıyla ilişki kurmaktı. Dziady ritüelinin amacı, yaşayanların bakımını üstlenecek, bereket ve iyi hasat sağlayacak ölülerin gözüne girmekti.
Dziady'nin Bukowa Ormanı'nda kutlanmaya çok uygun bir bayram olduğu anlaşılıyor. Eğer bu yerde gerçekten bir şey kutlanıyor mu diye sorsaydım, muhtemelen ilkbahar veya sonbahar Dziady tarihini seçerdim.

Sürü – 15 Mayıs

Sürü, günümüzde pek bilinmeyen bir bayramdır. Onun hakkında daha detaylı bilgi Jan Długosz, Aleksander Brückner ve Canon Cosmas'ın anlatımlarında bulunabilir.
Długosz, bayramın adının "Sürü" olduğunu, kutlamak için büyük sayılar halinde gelen insanlardan geldiğini söylüyor. Długosz, bayramın sefahat düşkünlüğüne ve utanmazlığına dikkat çekti. Peki bu pratikte ne anlama geliyordu? Söylemesi zor.
Canon Cosmas'ta su kaynaklarında hayvan kurban etme ve ölülerin ruhlarını çağırma ile ilgili bilgiler buluyoruz. Brückner ise danslardan, şarkılardan, şölenlerden, ayrıca bal ve yağ sunularından söz eder.
Günümüzde bu bayram, Hıristiyan bayramları takviminde kalıcı bir yere sahip olup, Pentekost adıyla anılmaktadır.

Kupala Gecesi – 20 Haziran

Güneş Gündönümü ile ilişkilendirilen bir diğer bayram, aynı zamanda bahara veda ve yazın gelişini karşılama anı. Bayramın koruyucusu Slav aşk tanrısı Kupala'dır.
Kupala Gecesi, aynı zamanda Kupała Gecesi ve Sobótka olarak da bilinir, sevgi ve doğurganlığın kutlanmasıdır. Ritüel şenlik ateşinin etrafında danslar oynanır, suya çelenkler atılarak fal bakılır, eğrelti otu çiçekleri aranır, otlar toplanır, hatta bir miktar ahlaki gevşeme bile tavsiye edilir.
Bu bayramın güçlü hatırası bugün hala canlılığını sürdürüyor ve her yıl ritüel şenlik ateşleri yakılıyor. Elbette bu bayram Hıristiyan geleneğine de girmiş ve adına Yaz Ortası Gecesi denmiştir.

Perun Günü – 20 Temmuz

Perun, Slavların en önemli tanrısıdır. Gök gürültüsü tanrısı ve gök gürültüsü bombacısı olarak yağmur yağdırma yeteneğine sahipti. Yeraltı ve ölüler tanrısı Veles'in doğal bir dengesiydi. Slav inançlarında en önemli, birbirini tamamlayan tanrı çifti Perun ve Veles'tir.
Elbette bu tatil, sık sık yaşanan yoğun yaz fırtınalarının yaşandığı bir döneme denk geliyor ve kutlamaları, diğer şeylerin yanı sıra, şu konularla ilgiliydi: Erkekler spor müsabakaları ile. Perun, erkeksi olan her şeyin simgesiydi: mücadele, güç, beceri ve zafer. Yemin edilmesi gereken durumlarda herkesin Veles'te yemin etmesinin zorunlu kılınması anlamlıdır. Perun'a yalnızca savaşçılar yemin ederdi.

Hasat Festivali – 22 Eylül

Bu bayramın tarihi, diğer bayramların çoğu gibi, gece ve gündüzün uzunluğu arasındaki ilişkiye göre belirleniyordu. Sonbahar ekinoksuna denk gelir. Yaz hasadı için tanrılara şükretmek ve yaklaşan zorlu sonbahar ve kış dönemlerinde iyilikler dilemek için mükemmel bir zamandır. Hasat bayramı kutlamaları doğal olarak dans, şenlik, neşe, ritüel törenler ve duaları içeriyordu.
Günümüzde Dożynki (geleneksel Slav Hasat Festivali'nin eşdeğeri) biraz daha erken kutlanıyor. Hasat bitiminden sonra Ağustos sonu veya Eylül başındaki cumartesi veya pazar günlerinden birinde.

Dziady sonbaharı – 31 Ekim'i 1 Kasım'a bağlayan gece

Günümüzde de ritüel olarak kutlanan ve bugün de kutlanmaya devam eden Ölüler Günü, atalar kültüyle bağdaştırılıyor. Bayramda, tıpkı ilkbahardaki Dziady festivalinde olduğu gibi, ölülerin ruhları çağrılarak onların iyiliğini kazanmak amaçlanırdı.
Kayın Ormanı'ndaki ibadethanenin bu amaç için ideal olduğu anlaşılıyor. Merakınız o kadar büyük ki bu gece oraya gitmeye cesaret edebiliyor musunuz?

Benim için önemli!

Makaleye iyi bir puan verin (5 yıldıza açığım 😀 )!
Ücretsizdir ve benim için çok önemli! Blog, ziyaretçi sayısıyla geçiniyor ve bu sayede gelişme şansı buluyor. Lütfen yap ve... şimdiden teşekkür ederim!

Eğer rehberlerimi beğendiyseniz, oluşturduğum rehberin kesinlikle faydalı olduğunu göreceksiniz rehber kitap kataloğu - [tıkla]. Burada bir sonraki seyahatiniz için hazır fikirler, diğer turistik yerlerin açıklamaları ve ülkelere, şehirlere, adalara ve coğrafi bölgelere ayrılmış alfabetik rehber listesi bulacaksınız.

Ben de yazıyorum Facebook profiline bağlantı - [tıkla]. Enter'a basın ve "gözlem", o zaman yeni, ilham verici yazıları kaçırmazsınız.

Tercih etmediğiniz sürece Instagram. Ben bir sosyal medya canavarı değilim ama her zaman bakılacak hoş bir şey bulabilirsin instagram profilim - [tıkla]. Profili beğenilerle besleyen her takipçiyi memnuniyetle kabul edecektir.

TÜM yorumları okudum (birçok kez). Her birinin altına şunu yazabilirim çok teşekkür ederim, çünkü sen gerçekten fantastik. Yorumlara sık sık geri dönüyorum çünkü bana motivasyon ve enerji veriyorlar. Benim için paha biçilemez iyi duyguların hazinesi!
Bunun için teşekkür ederim (tekrar tekrar teşekkürlerimle yorumları karıştırmak istemiyorum). Burada güzel bir söz bırakarak benim için gerçekten çok iyi bir iş yaptığınızı bilin!

Oluşturduğum içerikler telif haklarını saklı tutarak ücretsiz olarak kullanıma sunulmaktadır ve blog reklam ve iştirak işbirlikleri ile desteklenmektedir. Bu nedenle makalelerin içeriğinde otomatik reklamlar gösterilecek ve bazı bağlantılar ortaklık bağlantılarıdır. Bunun hizmetin veya ürünün nihai fiyatı üzerinde bir etkisi yoktur, ancak reklamları görüntülemek veya bazı bağlantıları kullanmak karşılığında komisyon alabilirim. Sadece iyi ve faydalı bulduğum hizmet ve ürünleri tavsiye ediyorum. Blogu kurduğumdan beri tek bir sponsorlu makale yayınlamadım.

Burada yer alan bilgileri çok faydalı bulan okuyucularımın bir kısmı bazen bana bloga nasıl destek olabileceklerini soruyorlar. Koleksiyon veya destek programları (patronite, koleksiyon veya "bir kahve ısmarla" gibi) yürütmüyorum. En iyi yol bağlantıları kullanmaktır. Hiçbir maliyeti yok ve bloga destek kendiliğinden oluşuyor.

Pozdrawiam